7月半数据包的格式：数据包分类

包子(也叫包子、包袱，包子是用一厘米厚的纸钱叠成的罩子包起来的。 包分为花包和白包。 花包和白包的区别主要是封面有无砂衣和路票。 沙衣相当于衣服等行李，路票相当于路过的介绍信。 有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。 白包用于死亡未满3年的人(也称新死者)，花包用于死亡3年以上的先辈。

七月半包的写法：包裹的写法

对于冥用品，也本着“阴阳一理”的理念，照着阳间的包袱寄送包裹。 用冥包分为小包裹和大包。 小包裹是包纸钱时用的，由草纸裁剪而成，一般长26.5cm，宽16cm。 行文由右至左纵列五行，“今逢中元大赛冥利尽”、“化奉”、“祖考()公) )老)阴府有用”、“孝孙)谨具”、“天运”年七月十四日化行小数据包的数量一般为多个，必须分别这样写。 每个祖先可以放在多个包里，以后辈一个人的名义分别签名，也可以以夫妇的名义签名，还可以以全家人的名义签名(可以写上“率家属谨具”)。 写完后，小包可以单独焚烧，也可以包在大包袱里和其他东西一起焚烧。

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七月半包的写法：大包袱的写法

冥用的大包袱是用草纸折叠而成的，包袱通常是45cm50cm的规格。 从正面从右到左分五行竖写，依次写“中元化包袱铺”、“上奉”、“故祖考公老大人座”、“孙曾孙玄孙谨具”。 如果死者的儿子活着，写包袱时的称呼、落款以儿子为主。 也就是说，按“中元化包袱铺”、“上奉”、“故显考公老大人受”、“男率孙曾孙玄孙谨具”的顺序写。 在包袱的背面写上“封”字，正面

请封上，不要在邮寄的途中被别人拿走。 给已故的**写包袱的话，中间的一行变成“故显妣府老宥人收”。 除了给先人送包袱外，一般还会把包作为报酬交给车夫力士，在包袱正面写上“车夫力士”四个字就可以了。 有人写一两个特殊的包袱，正面中间写着“地盘老板，孤魂鬼”，右侧写着“灵魂下有用”。 也就是说，把钱给“墓山地主”和无人祭祀孤独灵魂野鬼的奠仪。

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7月半数据包的格式：数据包的注意事项

重担的住所

格式上还写着地点，详细程度就像邮寄一样，一般使用过去的地址，详细到相当于今天社区的庙隍就可以了。 如“湖南省宝庆府新化县太阳四都福景山庙隍”。 关于这个地址，可以有写已故土地的人、写埋葬的土地的人、写故乡的土地的人、写祭祀者的土地的人。

包袱的右边

包袱右边的“中元送钱”是烧了包袱寄钱的理由、时间的故事。 人刚死，烧包袱去了，也就是所谓“随棺寄钱”的正月初一，五月五日、七月十五日、八月十五日，烧包袱去。 分别是“元旦寄钱”、“寄钱给端阳”、“寄钱给中元”、“中秋寄钱”。 中间一行是包袱的主体部分，收钱的人的称呼、名字被明确记载。

包袱的称呼

九代)元祖已故元祖(姓)公请(姓名)老板之女(姓)老孺人正魂(孝耳孙)

使用八代(远祖故远祖(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人正魂(孝云孙)

七代(太祖故太祖(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人正魂)接受孝乃孙

称六代(烈祖故烈祖(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人正魂)接待孝弟孙

五代)称天祖故天祖(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人正魂)接受孝来孙

四代)高祖故高祖(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人、正魂，迎娶孝玄孙

三代)曾祖父已故曾祖父(姓)、公讳(姓)、老板之女(姓)、老孺人正魂(姓)、用孝曾孙

二代)祖父已故的祖考(姓)、公讳(名字)、老板的女人(姓)、老孺人正魂(名字)被引入孝孙

一代)接受孝男为父故显考(姓)、公请(名)、老板之女(姓)、老孰人正魂(姓)